Ahlan Wa Sahlan

AHLAN WA SAHLAN

Oleh: Para Pensyarah Jabatan Usuluddin, KUIS.

Ahlan wa sahlan wa marhaban bikum atau selamat datang diucapkan kepada semua para penuntut ilmu yang baru menjejaki bumi Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) khususnya ke Akademi Islam (AI) dan Jabatan Usuluddin.

Selamat menuntut ilmu diucapkan. Didoakan semoga anda semua berjaya cemerlang dan menjadi generasi dan ummah terbilang. Amin!

No Hudud without prior understanding?

NO HUDUD WITHOUT PRIOR UNDERSTANDING?

By: Ustaz Salman Zainal Abidn

I read an article a few days ago that caught my attention. It was about a statement made by a professor from Majlis Professor Negara (MPN) whereby he insisted that hudud law must not be implemented in Malaysia until the people understands it well. At a glance, this statement sounds true. However, if I could ask the professor, if all Malaysians understand the current law which is being implemented in Malaysia since decades ago? Undoubtedly, the answer is no. So, could anyone dare to say that the current law must be temporarily suspended because most people have not yet understand about that law? No people with the right sense would say that.

Decades ago, most Malaysian hardly believed that we could afford to establish Bank Islam in which all operational finance system must be in compliance to the  Syariah law. The reason being the idea was very alien – at least in this region - and it was impossible to introduce Islamic finance product within the domain of the conventional banking system. Nevertheless, after a while, not only Bank Islam has attracted non-Muslim investors, but almost all financial Institutions in Malaysia have special operational counter based on Islamic financial system.

The same is true with the Hudud law. It has been proven that conventional crime law has lost its capability to curb criminal activities. In fact, all sorts of crimes in Malaysia have been increasing year after year. So, the question is why not the Government, law makers and politicians turn to Syariah law? Who knows, it might be a good solution?

Melebur Budaya Hedonisme

MELEBUR BUDAYA HEDONISME

Oleh: Ustaz Salman Zainal Abidin

Apa itu Hedonisme?

Hedonisme menurut Oxford Dictionary of Philosophy merujuk kepada perbuatan mengejar keseronokan sebagai matlamat akhir. Dalam perbincangan etika hedonisme diertikan sebagai usaha untuk mencapai keseronokkan dalam setiap perlakuan dan tindakan. Dalam pengertian yang lebih santai, budaya Hedonisme ialah semangat mengutamakan keseronokkan dan hiburan fizikal dalam setiap tindakan.

Tidak dapat disangkal lagi, bahawa kemunculan hedonisme ini adalah natijah kepada penularan sekularisme. Ideologi yang memisahkan agama dalam perbuatan seharian ini melahirkan golongan manusia yang meletakkan keseronokan sebagai matlamat hidup yang mesti diberikan keutamaan walaupun terpaksa membelakangkan persoalan dosa dan pahala. 

Hedonisme dalam masyarakat Islam

Pemerhatian yang tulus akan menyedarkan kita betapa budaya hedonisme ini seakan telah menjadi norma dalam segenap aspek masyarakat Islam. Dalam konteks masyarakat Islam di Malaysia, golongan artis yang menjadi sebahagian instrumen budaya hedonisme adalah golongan yang paling dikenali oleh segenap lapisan masyarakat sama ada golongan kanak-kanak, remaja, pendidik tidak terkecuali golongan agama. Fenomena ini menjadi indikator jelas bahawa hiburan dan keseronokan telah mendominasi sebahagian besar pemikiran masyarakat.

Andaian penulis dikuatkan lagi dengan realiti perkembangan industri hiburan negara yang seakan berlumba dengan industri hiburan di negara-negara barat. Rancangan-rancangan hiburan bercambah subur dengan pelbagai variasi, sasaran peserta dan audien. Kanak-kanak dan golongan remaja tidak lagi 'berseorangan' dalam industri hiburan, tetapi mereka kini 'ditemani' oleh ayah dan ibu bahkan datuk dan nenek yang berkemungkinan teruja dengan rancangan 'khusus' untuk mereka seperti rancangan terbita Astro; Kilauan Emas.

Kesan langsung daripada fenomena ini melahirkan masyarakat yang tidak akan menghiraukan apa sahaja aktiviti kecuali disertakan dengan elemen keseronokan dan hiburan. Kanak-kanak dan remaja tidak akan teruja untuk belajar kecuali mesti ditemani alunan muzik. Upacara-upacara rasmi negara yang bersifat patriotik seperti sambutan kemerdekaan akan hilang serinya jika tidak ada penyertaan artis yang memeriahkan suasana. Program sambutan hari raya yang merupakan simbol kemenangan melawan nafsu tidak akan bermakna jika tidak ada nyanyian, gelak ketawa, usik mengusik dan sebagainya. Bahkan yang paling malang, rancangan-rancangan keagamaan terpaksa diubahsuai dengan disertakan elemen hiburan bagi memastikan sambutan penonton. Sebahagian program keagamaan terpaksa mencedok format program-program hiburan supaya lebih elegan dan ceria. Suatu ketika dahulu, rancangan Akademi Fantasia yang merupakan rancangan realiti pertama industri hiburan negara berjaya menggamit ribuan penonton bersama menyertai undian bagi memenangi peserta pilihan juga menangis berkongsi kesedihan dengan peserta yang tersingkir.

Dalam usaha menyaingi rancangan Akademi Fantasia yang terang-terangan menyalahi norma agama, muncul program realiti berbentuk Islami, Akademi al-Qur'an. Secara peribadi penulis berkeyakinan bahawa masyarakat yang cintakan Islam akan bersyukur dengan kemunculan prpgram-program seumpama ini. Cuma penulis agak terkilan apabila sebahagian besar program Islami 'terpaksa' mengetengahkan konsep hiburan maksiat dalam rancangan-rancangan mereka sebagai usaha menarik minat penonton. Sebagai contoh, program hiburan yang menampilkan pengacara lelaki yang bergandingan dengan pengacara perempuan, maka itulah konsep yang diketengahkan oleh program-program Islami. Demikian juga, peserta wanita yang berpakaian menjolok mata dalam program hiburan maksiat, maka dalam program-program Islami peserta wanitanya tidak kalah dengan mulut dan pipi yang merah, barangkali ini adalah tabarruj versi Islam? Persoalan yang bermain di dalam minda penulis; sejauh manakah keperluan menerapkan konsep hiburan maksiat  di dalam program-program Islami?

Pelajar-pelajar agama menganut hedonisme?

Apa yang lebih parah apabila budaya hedonisme ini mula menjangkiti minda pelajar-pelajar yang mendalami Ilmu-ilmu agama. Lalu, segala tindakan dan aktiviti yang dirancang tidak akan terlepas daripada matlamat ingin berseronok. Kesannya, akan lahir golongan agama yang hilang sensitiviti terhadap perkara halal dan haram. Disiplin pergaulan berlainan jantina dipandang sepi. Batasan aurat menjadi persoalan peribadi dengan alasan 'rukhsah' yang membenarkan apa sahaja bentuk dan corak pakaian asal sahaja menutup aurat. Berdua-duaan, berjalan beriringan, makan satu meja dibolehkan dengan alasan berpersatuan? Jika begini minda pelajar-pelajar agama, apakah lagi harapan masyarakat Islam untuk mereka menjadi pendidik anak-anak ummah?

Kesimpulan

Budaya hedonisme tidak boleh disesuaikan sama sekali dengan Islam lantaran akarnya tumbuh dari Sekularisme. Islam melihat hiburan dan keseronokan sebagai alat untuk menenangkan jiwa, bukan sebagai matlamat yang mesti dipenuhi setiap masa. Justeru, akar hedonisme ini mesti dileburkan sehancur-hancurnya dalam jiwa masyarakat Islam. Semestinya wajib bermula daripada diri-diri pelajar-pelajar agama yang bertanggungjawab mendidik generasi ummah ini. Setiap perlakuan, tindakan dan perancangan mesti berpaksikan kepada nilai-nilai Islam. Wajib ditanamkan dalam jiwa 'keberadaan Allah' dalam setiap aktiviti yang dijalankan. Hanya dengan menyuburkan Islam dan segala nilai-nilainya dalam jiwa, bangkai hedonisme bakal tercampak jauh.

Poster Pensyarah Jabatan Usuluddin

Sila klik saiz pilihan di bawah untuk download:

Saiz 2MB, DOWNLOAD

Saiz 10MB, DOWNLOAD

Ada apa dengan cinta?

Ada apa dengan cinta?

Cinta..perkataan keramat yang paling mudah dirasai oleh semua insan. Mengungkapkannya sahaja mampu menjadikan seseorang tersenyum. Memperkatakan tentangnya cukup membahagiakan. Bagaikan tanpa jemu, soal cinta adalah evergreen sifatnya. Sama sekali tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas. Setiap jiwa pasti menginginkan cinta dalam hidupnya. Untuk menyintai dan dicintai.. Cinta yang bersambut pastinya membuahkan semangat dalam diri untuk bertemu dan bersama dengan yang dicintai. Tidak kira usia dan masa, perasaan ini akan hadir juga. Jika tidak, masakan wujud istilah ‘cinta monyet’ atau ‘cinta kampus’. 

Pelbagai istilah dan bahasa digunakan untuk mengungkapkan rasa cinta ini. Namun, keluasannya dan keunikannya seakan tidak mampu dilafazkan dengan kata-kata. Tidak juga cukup dengan bait-bait syair dan gubahan madah. Hampir kesemua insan tahu apa itu cinta tetapi tidak semua insan berjaya memperoleh kecintaan yang hakiki. Menyebut tentang cinta biasanya terluncur dari mulut dan tergambar di fikiran ialah kisah Laila dan Majnun, Shah Jehan dan Mumtaz Mahal, Uda dan Dara serta bermacam kisah cinta yang berakhir dengan kesedihan.

Putus cinta lagi?

Kesedihan yang dimaksudkan ini dalam erti kata lain ialah ‘putus cinta’. Ia adalah musibah yang paling ditakuti oleh mana-mana pasangan yang hangat bercinta. Ia begitu menyakitkan sehingga mampu membuatkan seseorang hilang kewarasan, mencederakan diri malah sanggup membunuh! Ya, semua ini kononnya atas dasar cinta. Jika benar kerana cinta insan lupa segala-galanya, maka terbuktilah kehebatan cinta itu. Ia boleh menjadikan seseorang itu semakin bersemangat di samping menjadikan seseorang itu putus harapan. Justeru, bagaimanakah sepatutnya cinta itu? Benarkah ianya buta dan hanya mengundang sengsara? Jika begitulah keadaannya, adakah menjauhi cinta itu pilihan terbaik untuk mendapatkan ketenangan?

Di suatu sudut dunia kita dapat melihat manusia yang terlalu asyik mengejar cinta. Manakala di satu sudut lain terdapat masyarakat seolah-olah ‘gila’ akibat putus cinta.  Tidak kurang juga terdapat segelintir masyarakat yang cuba menafikan cinta dalam jiwa mereka kerana khuatirkan kesengsaraan dalam hidup. 

Percayalah bahawa saya turut mengakui keperitan akibat putus cinta. Sememangnya ia menyakitkan dan melukakan. Lebih parah lagi apabila luka itu sukar diubati kerana sifatnya yang maknawi. Tetapi ketauhilah bahawa itu bukanlah penamat segala-galanya. Bangunlah dan lihatlah dunia yang terbentang luas ini. Renungi pula dengan mata hati bahawa di sebalik dunia ini ada alam akhirat yang sifatnya kekal abadi.

Tanyalah diri kita sejauh manakah perjalanan hidup? Adakah ia akan berakhir apabila nyawa dicabut atau berterusan selepas kebangkitan semula? Jika kita memperhatikan ini semua, tentunya kita akan berhenti menangisi cinta makhluk yang telah berlalu sebaliknya tersenyum memandang keluasan cinta Tuhan yang abadi. 

Bagaimanakah suci sebuah cinta itu?

Sesungguhnya cinta adalah fitrah kurniaan Allah kepada setiap insan. Malah, penciptaan kita juga adalah kerana kecintaan-Nya kepada kita. Lahirnya kita ke dunia juga adalah kerana Dia menitipkan rasa cinta ke dalam hati ibu dan ayah kita. Justeru, cinta itu adalah suatu yang suci dan tidak wajar kita kotori dengan kotoran duniawi. Letakkan ia sesuai dengan fitrah insani.

Cinta yang hakiki ada pada Allah.. Bercinta dengan-Nya adalah satu kebahagiaan yang tiada tolok bandingnya. Tanpa dukacita, tanpa sakit rasa. Malah, tiada istilah ‘putus cinta’ dalam hubungan cinta dengan-Nya. Dengan cinta kepada-Nya kita bukan sahaja menjadi lebih bersemangat untuk hidup malah juga cinta untuk mati! Aneh, bukan? Ya, kerana kita yakin bahawa kematian hanyalah satu proses transisi bagi kita sebelum menemui Allah. Sama seperti proses kita hidup dalam rahim ibu. Tiada apa yang perlu ditakutkan. Mati itu sakit namun ianya seketika sebelum kebahagiaan kekal abadi bersama Allah yang kita cintai.

Kecintaan kepada Allah menjadikan kita tidak gentar kepada musibah, tidak lagi rebah hanya kerana ditinggalkan oleh insan lain, tidak lagi mengharap kepada cinta makhluk lain, tidak juga bergantung kepada dunia untuk melangkah. Dengan cinta kepada-Nya, kita semakin berani untuk berhadapan dengan pancaroba dunia, semakin yakin untuk melaksanakan perintah-Nya, semakin jauh daripada larangan-Nya, semakin rindu bertemu dengan-Nya dan semakin tidak terikat dengan hiasan dunia.

Kita tahu bahawa cinta kita hanya satu, iaitu kepada Allah. Dia tidak akan sama sekali meninggalkan kita malah sedia memberi yang terbaik untuk kita. Dengan hanya mengharap kepada-Nya, yakinlah bahawa Dia akan menganugerahkan ketenangan sama ada di tengah khalayak mahupun di kala bersendirian.

Malah, jika bercinta dengan insan sekalipun, ia pastinya tidak dapat mengatasi kecintaan kepada Allah. Cinta kepada makhluk adalah fitrah yang tidak dapat dinafikan. Namun kesuciannya tetap terjamin apabila ia dipandu oleh kecintaan kita kepada Allah.

Tuhan, kurniakan kami cinta-Mu..

Di atas kehebatan cinta ini juga, Allah tidak menetapkan had bagi mereka yang menginginkan cinta-Nya. Lantaran itu, marilah kita berlumba-lumba untuk meraihnya! Sesungguhnya kecintaan kepada Allah ini telah pun diperoleh oleh para nabi, rasul, sahabat dan wali terdahulu. Oleh itu, tidaklah mustahil bagi kita selaku insan biasa mendapatkannya. Ayuh, berusahalah dan pintalah kepada-Nya agar dikurniakan cinta kepada-Nya dan cinta mereka yang menyintai-Nya!

Semoga kita tidak lagi kesunyian dalam melayari bahtera kehidupan kerana cinta-Nya sudah kita miliki.

Tips mendapatkan cinta ILAHI:

1. Memperhatikan keagungan nikmat Allah kepada semua makhluk terutama diri kita.

2. Merasai kesempurnaan dan keindahan Allah s.w.t. melalui nama-nama dan sifat-Nya.

3. Menghayati serta mengikhlaskan diri dalam setiap ibadat yang dilakukan.

4. Membaca kisah cinta tokoh ulama terdahulu terhadap Tuhannya.

5. Melatih diri dan hati untuk sentiasa berzikir kepada Allah.

6. Melakukan perkara yang dicintai-Nya seperti bertaubat dan bertawakkal kepada-Nya.

Nukilan: Ustazah Nazneen Ismail

Puisi Buat Para Penuntut Ilmu

Orang berilmu dan beradab tidak akan diam di kampung halaman.

Tinggalkan negerimu dan merantaulah ke negeri orang.

Merantaulah, kau akan dapatkan pengganti dari kerabat dan kawan.

Berlelah-lelahlah, manisnya hidup terasa setelah lelah berjuang.

Aku melihat air menjadi rusak karena diam tertahan.

Jika mengalir menjadi jernih, jika tidak, kan keruh menggenang.

Singa jika tak tinggalkan sarang tak akan dapat mangsa.

Anak panah jika tidak tinggalkan busur tak akan kena sasaran.

Jika matahari di orbitnya tidak bergerak dan terus diam.

Tentu manusia bosan padanya dan enggan memandang.

Bijih emas bagaikan tanah biasa sebelum digali dari tambang.

Kayu gaharu tak ubahnya seperti kayu biasa jika didalam hutan.

(Wasiat Imam Syafi'I)

Nukilan: Ustaz Abdul Halim Syihab

Senarai Kursus dan Para Pensyarah

Selamat memulakan pengajian dengan jayanya! Semoga berjaya cemerlang! Amin!

Tahniah Ustaz Mohd Hamidi bin Ismail

KHAMIS, 24 Mei 2012, Dewan al-Sheikh Dr. Abd. al-Halim Mahmud, Universiti al-Azhar, Kaherah, Mesir, Ustaz Mohd Hamidi bin Ismail telah selamat menjalani majlis munaqashah/viva tesis Masternya yang bertajuk "Risalah al-Shamsiyyah li al-Imam Mahmud al-Razi: Dirasah Tahqiqiyyah Bab al-Tasawwurat". Penyelia tesis beliau ialah Dr. Abd. al-Salam Khaidir dan Dr. Mahy al-Din al-Safi, pensyarah di Universiti al-Azhar, Kaherah, Mesir. Keduanya merupakan tokoh yang terkenal dan tidak asing terutamanya bagi mereka yang pernah menuntut di Jabatan Akidah dan Falsafah, Fakulti Usuluddin, Universiti al-Azhar, Kaherah, Mesir.

Pihak Jabatan Usuluddin dengan ini mengucapkan setinggi-tinggi tahniah dan penghargaan kepada Ustaz Mohd Hamidi bin Ismail di atas kejayaan ini. Semoga segala ilmu beliau dapat dimanfaatkan oleh warga Akademi Islam KUIS terutamanya warga Jabatan Usuluddin.

Lawatan ke Pusat Manuskrip Melayu, Perpustakaan Negara Malaysia.

RABU, 16 Mei 2012, Jabatan Usuluddin, Akademi Islam (AI), Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) dengan jayanya telah menganjurkan Lawatan Akademik ke Pusat Manuskrip Melayu, Perpustakaan Negara Malaysia (PNM). Lawatan ini bertujuan mendedahkan koleksi manuskrip Alam Melayu Nusantara yang wujud di Pusat Manuskrip Melayu, PNM kepada para pensyarah AI.

Seramai 25 orang para pensyarah AI yang menjayakan lawatan iaitu Us. Mohamed Fairooz Mohamed Fathillah, Dekan AI, Us. Abdul Halim Syihab, Ketua Jabatan Usuluddin, Us. Daud Lin Abdullah, Us. Khafidz Soroni, Us. Ismail Omar, Us. Hairol Anuar Mak Din, Us. Hamidun Muhamad Husin, Us. Abdul Mukti Baharudin, Us. Amzan Satiman, Us. Shuhadak Mahmud, Us. Zainuddin Che Seman, Us. Mohamed Yosef Niteh, Us. Mahmud Lutfi Abdul Hadi, Us. Mohd Hamidi Ismail, Us. Muhammad Syafee Salihin Hasan, Us. Wan Haslan Khairuddin,  Us. Mohd Norzi Nasir, Us. Zaidul Amin Suffian Ahmad, Us. Abdul Azis Awang Kechik, Us. Mohd Muhammad Fairuz A.Adi, Ust. Siti Zahrah Abdul Hamid, Ust. Norsaadah Din, Ust. Siti Rashidah Abd. Razak, Ust. Noraini Mohamad dan Ust. Wan Ramizah Hasan.

Bas KUIS yang membawa para pensyarah terbabit bertolak dari KUIS pada jam 9.00 pagi dan tiba di PNM pada jam 10.00. Rombongan disambut oleh kakitangan PNM terutamanya daripada Pusat Manuskrip Melayu dan Bahagian Pemuliharaan. Taklimat berkaitan Manuskrip Melayu dan Pemuliharaan Manuskrip Melayu telah didedahkan di Aras 1, Dewan Serbaguna PNM kepada peserta rombongan bersama kunjungan ke tempat-tempat yang berkaitan.

Terima kasih di ucapkan kepada kakitangan PNM di atas kesediaan menerima kunjungan dan sambutan yang diberikan terutamanya kepada Ketua Pengarah PNM, kakitangan Pusat Manuskrip Melayu iaitu Puan Nasimah Badaruddin, Encik Faizal Hilmie Yusof, Puan Mastura Hussin, Bahagian Pemuliharaan iaitu Puan Samsul Khamariah Hamzah, Encik Arif Ibrahim dan semua kakitangan PNM yang terlibat.

Sesi lawatan ini berakhir dengan jayanya apabila Bas KUIS selamat tiba di perkarangan Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor pada jam 4.00 petang. Terima kasih diucapkan kepada pemandu kami dan semua kakitangan KUIS yang mempermudahkan urusan serta menjayakan lawatan beharga ini.

Akhlak Mukmin

AKHLAK MUKMIN

Oleh: Ustaz Mohamed Fairooz Mohamed Fathillah (Dekan Akademi Islam)

Assalamualaikum Ikhwah, akhwat dan seluruh warga Usuluddin.

Suatu ketika Rasulullah SAW bertanya kepada para sahabatnya: "Inginkah kamu ku beritahu siapa dari kamu yang paling aku cintai dan akan duduk paling dekat denganku di majlis di hari Kiamat kelak? Rasulullah SAW mengulangi pertanyaan itu. Pada ulangan pertanyaannya yang ketiga, para sahabat seperti tersentak dan berkata: "Ya, kami ingin mengetahuinya ya Rasulullah!" Rasulullah SAW kemudian bersabda: "Orang yang paling baik akhlaknya di antara kamu." (HR Ahmad)

Demikianlah, Rasulullah SAW memulai dari akhir menjelaskan kedudukan orang yang berakhlak mulia di akhirat kerana akhlak adalah bahagian terakhir dari ajaran Islam yang baginda bawa setelah aqidah dan syariat.

Dalam hadis lain, Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak yang mulia." (HR Malik)

Oleh kerana itu, iman tidak di anggap sempurna sebelum mampu membangkitkan tenaga jiwa seseorang untuk mendorong keluarnya nilai kebenaran, kebaikan dan keindahan dalam bentuk sikap dan perilaku. Itulah iman yang hidup dan yang sempurna.

Dengarlah sabda Rasulullah SAW: "Orang mu'min yg paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya di antara mereka." (HR Tirmizi dari Abu Hurairah)

Oleh kerana itu, Allah SWT mewajibkan berbagai macam ibadah agar iman menemui jalan menuju perilaku dan akhlak manusia muslim. Itulah sebabnya, jika ibadah-ibadah tersebut tidak sampai berakhir dengan akhlak yang baik, maka bererti ia tidak sempurna dan tidak berkesan.

Ini sebagaimana firman Allah SWT dalam surah Al Ankabut ayat 45: "Sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatan2) keji dan munkar."

Maka janganlah hairan jika kemudian nanti Allah akan menjadikan akhlak yang baik sebagai amal yang berat timbangan pahalanya. Dalam ayat matematik, bolehlah kita rumuskan akhlak seperti berikut:

Akhlak = Iman + Amal Soleh

Dalam deretan ayat-ayat Al Quran, kita akan menemui dua kata kembar di atas yang sentiasa disebut secara bergandingan iaitu iman dan amal soleh.

a. Yang pertama tersimpan dalam batin manakala yang kedua tersusun rapi pada keperibadian luar.

b. Yang pertama menggelora dalam jiwa manakala yang kedua menggelombang dalam perilaku.

Kedua-duanya merupakan bahagian-bahagian yang:

1. Menyatu.

2. Saling terkait.

3. Berjalan bergandingan mengayun langkah keperibadian.

Maka, hujung dari iman dan amal soleh adalah akhlak.

Perkara di atas boleh kita perincikan lagi seperti berikut:

PERTAMA: IMAN

Kumpulan kebenaran yang difahami dan diyakini secara mutlak sesuatu yang kemudiannya mengarahkan pemikiran membentuk kemahuan dan meluruskan perilaku.

KEDUA: AMAL SOLEH

Kumpulan tindakan dan sikap yang lahir dari kesedaran pemikiran akaN nilai kebenaran, kebaikan dan keindahan serta kemahuan yang kuat yang berubah menjadi tekad. Maka:

KETIGA: AKHLAK

Nilai dan pemikiran yang telah menjadi sikap mental yang mengakar dalam jiwa lalu terzahir dalam bentuk tindakan dan perilaku yang bersifat tetap, semulajadi dan membuahkan hasil.

Sebagaimana amal soleh mencakupi semua sektor kehidupan manusia maka akhlakpun seharusnya hadir dalam semua sisi kehidupan manusia yang kita panggil sebagai wilayah akhlak.

Akhlak dalam semua wilayah keperibadian manusia meliputi :

a. Akhlak bagi pemikiran.

b. Akhlak bagi keyakinan.

c. Akhlak bagi hati.

d. Akhlak bagi jiwa.

Akhlak dalam semua wilayah hubungan manusia meliputi:

a. Akhlak manusia kepada Allah.

b. Akhlak manusia kepada sesama manusia.

c. Akhlak manusia kepada diri sendiri.

d. Akhlak manusia kepada lingkungan alam di sekitarnya.

Akhlak dalam semua dimensi kehidupan manusia meliputi:

a. Akhlak individu.

b. Akhlak sosial.

Akhlak dalam semua sektor kehidupan manusia meliputi:

a. Akhlak dalam politik.

b. Akhlak dalam sosial.

c. Akhlak dalam ekonomi.

d. Akhlak dalam penghakiman dan undang-undang.

e. Akhlak dalam keadaan perang dan damai.

Demikianlah ‘La Ilaaha Illallah’ sebagai kumpulan nilai kebenaran, kebaikan dan keindahan memasuki individu manusia dan menumbuhkan visi, membangun mentaliti serta membentuk akhlak dan  karakternya. Demikian pula ‘La Ilaaha Illallah’ sebagai kumpulan nilai kebenaran, kebaikan dan keindahan memasuki masyarakat manusia dan mereformasi sistem serta membangun budaya dan mengembangkan peradabannya.

Bagaimanakah kita membuat penilaian atas akhlak?

Apakah ia benar atau salah?

Apakah ia baik atau buruk?

Apakah yang ini soleh dan yang itu tidak?

Ini adalah kerana penilaian terhadap perkara ini akan dapat menghantar kita kepada penilaian tentang seseorang; apakah ia seseorang yang soleh atau tidak, matang atau tidak, dewasa atau tidak?

Dengan kata lain, bertanya tentang bagaimana menilai bererti bertanya tentang sumber pembenaran atas suatu perbuatan.

Dari manakah kita menemui sumber pembenaran itu?

Apakah dari Allah swt atau dari manusia ataupun dari keduanya?

Para pemikir sejarah umat manusia sepakat membahagikan nilai itu dalam tiga kategori yang masing-masing mempunyai padanan yang berlawanan iaitu :

Nilai Kebenaran >< Nilai Kebatilan

Nilai Kebaikan >< Nilai Kejahatan

Nilai Keindahan >< Nilai Keburukan

Islam sendiri memang meletakkan nilai moralnya dalam tiga konteks tadi iaitu:

PERTAMA: AKAL

Yang dapat memahami nilai kebenaran dan kebatilan.

KEDUA: HATI (ASAS FITRAH & NURANI)

Yang dapat membezakan antara nilai kebaikan dan kejahatan.

KETIGA: ZAUQ (CITARASA)

Yang dapat merasakan nilai keindahan dari nilai keburukan.

Akan tetapi kemampuan akal, hati dan zauq manusia tidak mungkin dapat membuat penilaian yang tepat. Untuk itulah Allah swt menurunkan agama agar manusia mendapatkan pedoman yang lebih terperinci dalam penilaian sehingga bertemulah dua sumber pembenaran tersebut iaitu:

PERTAMA:

Sumber pembenaran dari Allah SWT melalui Al Quran dan As Sunnah.

KEDUA:

Sumber pembenaran drai manusia dengan akal sihat, fitrah suci dan citarasa keindahannya.

Kemudian apakah pula kriteria penerimaan akhlak yang soleh tersebut? Dengan memahami penjelasan di atas dapatlah difahami bahwa perbuatan soleh itu adalah perbuatan yang dilakukan dengan motif (niat) semata-mata untuk Allah SWT dan dilakukan dengan cara yang benar sesuai dengan sunnah Rasulullah SAW.

Dengan demikian, perbuatan itu bukan sahaja diterima di sisi Allah SWT tetapi juga dikira berjaya dalam ukuran manusia; bukan sahaja membawa pelakunya memperolehi keselamatan di akhirat malah juga kebahagiaan di dunia.

Jadi kriteria penerimaan akhlak soleh ini dapat kita rumuskan seperti berikut:

Niat + amal + ikhlas untuk Allah + benar menurut sunnah + diterima di sisi Allah + berjaya di mata manusia + selamat di akhirat + bahagia di dunia.

Inilah perbezaan yang mendasar antara Islam dan materialisma.

Dalam konsep materialisma, manusia adalah pusat penilaian dan penerimaan sekaligus. Oleh kerana masyarakat merupakan sesuatu yang relatif, maka penilaian dan penerimaan pun akhirnya berpusat pada individu di mana penilaiannya seperti berikut:

Suatu perbuatan dianggap baik dan benar jika ketika manusia melakukannya, ia mendapatkan kepuasan, kebahagiaan dan tidak merugikan orang lain. Bahwasanya masyarakat kemudian bersetuju atau tidak setuju, menerima atau tidak menerima, menjadi tidak relevan dan tidak penting.

Sekarang marilah kita meneliti induk-induk akhlak terpuji yang akan melahirkan berbagai sifat-sifat lain yg mewarnai karakter dan akhlak seseorang manusia itu:

PERTAMA:

Cinta kebenaran melahirkan jujur, adil, keyakinan dan amanah.

KEDUA:

Kekuatan kehendak melahirkan optimis, tegas, ketahanan, disiplin, inisiatif, serius dan pengendalian diri.

KETIGA:

Cita-cita yang tinggi melahirkan dorongan berprestasi, dinamik, harga diri dan tidak mudah menyerah.

KEEMPAT:

Kesabaran melahirkan ketenangan, konsisten, pengendalian diri, lembut, santun dan mampu menjaga rahsia.

KELIMA:

Rasa kasih melahirkan pemaaf, empati, musyawarah, silaturahim, penolong, berbakti kepada orang tua dan santun kepada fakir miskin.

KEENAM:

Naluri sosial melahirkan bersih hati, ukhuwah, anti perpecahan, mampu bekerjasama, menutup aurat dan menjaga barang milik bersama.

KETUJUH:

Cinta manusia melahirkan bersih jiwa, kerjasama, dermawan, adil dan sentiasa berkehendak baik.

KELAPAN:

Kedermawanan melahirkan pemurah, harga diri, mendahulukan orang lain, infaq dan ukhuwah.

KESEMBILAN:

Kemurahan hati melahirkan lembut, lapang dada, pemaaf, ridha, ceria dan menyenangkan orang lain.

Pendek kata kesemua karakter yang terserlah dalam perjalanan kehidupan manusia adalah terangkum dalam salah satu dari induk-induk akhlak terpuji yang dicatatkan di atas.

Akhir sekali marilah kita sama-sama meneliti semula akan karakter dan akhlak yang wujud di dalam diri kita samada ianya benar-benar hasil dari keimanan yang benar kepada Allah SWT dan dicernakan dalam bentuk amal-amal soleh yang ikhlas kepada Allah SWT serta diaplikasikan ke dalam setiap sisi kehidupan yang akan melahirkan satu wilayah akhlak yang benar-benar memberi kesan yang besar kepada perubahan dalam masyarakat.

Ya Allah, sebagaimana Engkau telah memperelokkan kejadian kami maka perelokkanlah pula akhlak kami dan masukkanlah kami bersama orang-orang yang dicintai oleh Rasulullah SAW serta didekatkan diri kami bersama NabiMu di akhirat kelak. Wassalam.

Al-Faqir ila a'fuwu Rabbihi,

abuhakim99

Perutusan Ketua Jabatan Usuluddin

PERUTUSAN KETUA JABATAN USULUDDIN

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh.

Alhamdulilah segala puji syukur kami aturkan ke hadirat Ilahi atas wujudnya blog rasmi Jabatan Usuluddin, Akademi Islam KUIS.

Kemajuan teknologi yang demikian pesat menuntut umat Islam untuk lebih peka dan mau tidak mau harus mengikuti perkembangan terkini agar tidak ketinggalan zaman. Teknologi dan inovasi ini sayangnya masih banyak dimanfaatkan untuk perkara-perkara negatif hingga menuntut para da'i untuk lebih agresif dan menyahut cabaran tersebut dengan lebih cerdas. Generasi muda telah banyak terlena diakibatkan oleh karena memanfaatkan teknologi tersebut untuk perkara tidak berguna tanpa pernah menyadari bahwa masa yang telah terlewat tidak akan pernah kembali lagi dan akan dimintai pertanggung-jawabannya. Alangkah baiknya kalau kemajuan teknologi maklumat ini dapat kita manfaatkan untuk menegakkan kalimat Allah dan meneruskan perjuangan Rasulullah SAW.

Wujudnya blog ini adalah amat baik dimana para pensyarah jabatan Usuluddin dapat menuangkan idea-idea mereka yang mungkin tidak sempat dilontarkan semasa didalam kelas. Juga dapat menjadi ruang untuk berkongsi tulisan dan pandangan dengan harapan dapat memberikan sumbangan nyata pada umat Islam umumnya dan pada masyarakat KUIS khususnya.

Saya aturkan ribuan terima kasih pada team blog yang diketuai oleh Ustaz Wan Haslan Khairuddin (SU Jabatan Usuluddin) atas upaya dan jerih payahnya memoderasi blog ini. Jazakumullah Khairan.

Semoga amal baik ini akan mendapat respon yang baik dan dilanjuti dengan amalan-amalan baik lainnya secara berterusan.

Wassalam.

Abdul Halim Syihab,

Ketua Jabatan Usuluddin.

Buku Pensyarah Usuluddin KUIS Di Pasaran

TAJUK BUKU: "SAYYID QUTB'S UNDERSTANDING OF AQIDAH: AN ANALYSIS"

Alhamdulillah, buku pensyarah Usuluddin KUIS iaitu Ketua Jabatan Usuluddin, Ustaz Abdul Halim Syihab berada di pasaran antarabangsa. Tahniah diucapkan!

Berikut adalah maklumat berkaitan:

Book Title

Sayyid Qutb's Understanding of Aqidah: An Analysis

Book Description

Aqidah plays a vital role in shaping Muslim thought and behaviour. It is the first element that guides to the real meaning of this life and interprets its past, present and future. Sayyid Qutb never neglected this point in his writings. Rather, he placed significant importance by innovating his own understanding based on his wide knowledge and experiences. His magnificent work, Fi Zilal al-Qur’an is one of the most recognized contemporary Qur’anic exegesis that reflects his views on matters related to Tawhid al-Uluhiyyah, al-Rububiyyah, al-Sifat and many more. Based on the above mentioned fact, this research aims to examine Sayyid Qutb’s understanding of Aqidah and explore the truth whether it is in line with the early Muslim scholars or not, under the title; Sayyid Qutb’s Understanding of Aqidah: An Analysis.

About the Author

Abdul Halim Syihab, Lc (Usuluddin), Madinah - Saudi Arabia.MIRK (Usuluddin & Islamic Thought), IIUM - Malaysia. Ph.D Candidate, ISTAC - IIUM. Lecturer, Dept. of Usuluddin, International Islamic University College Selangor (KUIS).

Product Details

Paperback: 76 pages

Publisher: LAP LAMBERT Academic Publishing (March 14, 2012)

Language: English

ISBN-10: 3846586870

ISBN-13: 978-3846586877

We Are The Best

WE ARE THE BEST

Oleh: Haslan Khairuddin

Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh!

Alhamdulillah, selawat dan salam dipanjatkan kepada model teragung dan terulung Nabi Muhammad SAW serta ahli keluarga Baginda.

Warga Usuluddin KUIS sekalian,

Semoga kita sukses dalam segala urusan hidup selalu, amin.

Alhamdulillah, kita terpilih untuk berada di bawah "Usuluddin" iaitu satu disiplin yang cukup luas. Disiplin ini mendedahkan kepada kita pelbagai cabang ilmu dibawahnya seperti:

i- Ilmu al-Aqidah; perbincangan mengenai Rukun Iman, akidah sebagai seorang Muslim, perkara yang membatalkan akidah dan sebagainya.

ii- Ilmu al-Kalam;  perbincangan mengenai Akidah Islam dengan hujah-hujah rasional sebagai senjata untuk mendepani puak-puak Islam seperti Muktazilah, Jabariah, Qadariah dsbg. yang menjadikan rasionalisme sebagai asas kepercayaan dan pegangan hidup.

iii- Ilmu al-Tasawwuf; pengetahuan untuk mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan sebenar-benarnya serta kaedah-kaedah dalam mencapai tujuan ini.

iv- Ilmu al-Milal wa al-Nihal (Agama-agama & Idelogi); mendedahkan kita pengetahuan berkaitan agama-agama selain Islam yang wujud di dunia.

v- Ilmu Muqaranah al-Adyan (Pebandingan Agama); mendedahkan kita pengetahuan berkaitan persamaan dan perbezaan yang wujud dalam agama-agama selain Islam dan hujah-hujah untuk mendepani mereka.

vi- Ilmu al-Tayyarat Fikriyyah al-Mua'sirah (Ideologi Pemikiran Semasa); mendedahkan kita pengetahuan berkaitan ideologi-ideologi semasa yang wujud di dunia pada hari ini seperti Nasionalisme, Sekularisme, Kapitalisme dan sebagainya.

vii- Ilmu Falsafah; mendedahkan kita pengetahuan berkaitan falsafah manusia yang wujud di dunia bermula sebelum Falsafah Greek kemudian Falsafah Islam, Falsafah Moden serta tokoh-tokohnya seperti Aristotle, Plato, Socrates, Ibn Sina, Ibn Rusyd, Ibn Tufayl dsbg.

Masya-Allah luas, baru cabang utama, belum lagi dipecah cabangnya seperti ilmu Kajian Ajaran Sesat, Tarekat-tarekat Kesufian, Pemikiran Islam dsbg.

Masya-Allah, belum lagi subjek-subjek multimedia yang dipelajari oleh pelajar Sarjana Muda Usuluddin dengan Multimedia (SMUM) yang begitu mengujakan kami para pensyarah untuk mempelajarinya . Jelas, WE ARE THE BEST!

Firman Allah SWT di dalam surah Luqman ayat 27 bermaksud:

"Dan sekiranya segala pohon yang ada di bumi menjadi pena, dan segala lautan (menjadi tinta), dengan dibantu kepadanya tujuh lautan lagi sesudah itu, nescaya tidak akan habis Kalimah-kalimah Allah itu ditulis. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana."

Sesungguhnya ilmu Allah SWT itu luas. Alhamdulillah, kita punyai peluang untuk menuntut dan mempelajari ilmu-ilmu yang luas walaupun mungkin jauh sekali untuk mencapai sekelumit dari ilmu Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. Justeru, kemahuan dan kesungguhan amat perlu untuk kita mencapai tujuan untuk menjadi yang terbaik atau the best. Semoga segala kemahuan dan urusan kita dipermudah-Nya, amin! Wassalam.

Ahlan wa Marhaban

AHLAN WA MARHABAN

Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh!

Alhamdulillah wa bismillah,

Marilah sama-sama kita meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan penuh ketaatan, keyakinan dan keikhlasan. Iaitu dengan melakukan segala suruhanNya dan meninggalkan segala laranganNya. Mudah-mudahan kita menjadi insan yang bertakwa seterusnya selamat dan berjaya di dunia serta di akhirat.

Alhamdulillah, pada hari ini blog rasmi Jabatan Usuluddin, Kolej Universiti Islam Antarangsa Selangor (KUIS) dapat diwujudkan. Semoga blog ini dapat memberikan manfaat atau sesuatu kepada semua terutamanya kepada warga Usuluddin KUIS.

Firman Allah SWT di dalam surah Hud ayat 88 bermaksud:

“Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) kebaikan selama aku masih berkesanggupan. Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepadaNyalah aku kembali.”

Selamat bertamu dan selamat membaca!